□ 馬星輝

　　太上老君嚴(yán)峻道：“你的凡心私念一動(dòng)，我便知之，適才為師與玉帝在交談之時(shí)，你做了些什么，難道你自己不知道？”

　　聽(tīng)太上老君這么一說(shuō)，三孩兒這才恍然大悟，自知一舉一動(dòng)皆瞞不過(guò)師父天尊，不由勾著頭不敢吭聲。

　　太上老君和緩了些神色道：“你也不必沮喪，此也是天數(shù)所定，看來(lái)你必去凡間一走。常言道，禍兮福所倚，此次雖是被貶下凡，或有功德無(wú)量于將來(lái)，并非盡是壞事。但你切可記住，眼下凡間正處亂世之時(shí)，世人爾爭(zhēng)我?jiàn)Z，人心不古。你的使命一者于凡間傳我《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)我道教之精髓；二來(lái)助那朱元璋建立大明朝于天下，救百姓蒼生于水火之中。我自會(huì)在凡間的邵武之地與你尋一個(gè)有緣人家托身是也。”

　　三孩兒乃是聰穎慧根之人，聞得太上老君的這番言語(yǔ)，當(dāng)即唯喏應(yīng)道：“徒兒一切聽(tīng)從師父安排便是。但徒兒只是不明白，天庭歷來(lái)以為除卻中原之地外，余皆為匪夷之地。我所投胎的所在為何不是北方的中心之地，卻是在荒僻的閩北大山？”

　　太上老君沉吟道：“這其中自有緣由道理，你不必多問(wèn)究竟，為師只是告訴你，前生今世你與張、朱兩姓緣分不淺，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，將來(lái)就會(huì)明白也。你此次凡間經(jīng)歷磨難多多，你要好自為之，切莫讓為師失望。”

　　三孩兒唯喏道：“徒兒還有一點(diǎn)須請(qǐng)教師傅，你的《道德經(jīng)》深?yuàn)W難懂，那世人淺膚、懵懂無(wú)知，如何才使他們知曉道理？”

　　太上老君道：“凡事一切遵從天道便是道理。”

　　三孩兒?jiǎn)枺骸昂沃^天道？師父能具體則個(gè)？”

　　太上老君說(shuō)：“天道，深不可測(cè)，但天道是看得見(jiàn)的，體味得到的。譬如，有忠孝心，忠于國(guó)家民族，孝敬父母長(zhǎng)輩；有好善心，見(jiàn)人之危，則扶持幫助。見(jiàn)物之危，則救活解脫，盡己之力而為；有慈悲心，天下人心雖不齊，好惡有別，禽獸昆蟲(chóng)、草木亦同此生機(jī)，保護(hù)生態(tài)平衡；有平等心，心中無(wú)富貴，眼中無(wú)貧賤，言行無(wú)勢(shì)利，一視同仁。”

　　三孩兒點(diǎn)頭：“師尊盡可放心，徒兒既去凡間一趟，定揚(yáng)我道教大成，決不會(huì)讓師父失望！”

　　“如此便好！只挨時(shí)辰一到，你便即刻下凡，不可有所延誤！”

　　三孩兒有些依依不舍地嘆道：“只是徒兒一旦涉入塵世，恐難免會(huì)迷亂心智，不知何時(shí)安能再返天庭，回歸玉清之地？”

　　太上老君安慰道：“徒兒此次離天庭到凡間，乃定數(shù)使然，為師亦不能逆拗也。但你有此回歸念想，足見(jiàn)有清修道力，仙緣不斷。若問(wèn)前途事，為師此時(shí)還不能預(yù)言過(guò)早，當(dāng)看你去來(lái)自如的緣分也。”

　　三孩兒聞言，知再說(shuō)無(wú)益，只好起身整了整衣衫，神情肅然伏在地上向太上老君涕道：“徒兒今后不能侍奉師父身邊，還望你老人家多多保重！更莫要把徒兒遺忘在凡間紅塵，天上一日，地上一年也……”

　　太上老君道：“三孩徒兒莫要憂慮，為師心中自是有數(shù)！”

　　次日天微亮?xí)r，玉清宮裊裊升起一柱閃閃紫氣，繼而化成一顆明亮的流星飛向人間東南。此時(shí)太上老君正在宮中閉目養(yǎng)神，睜開(kāi)雙眼望著流星的去向，自語(yǔ)道；“我徒已向凡塵邵武去也！”這正是：“無(wú)根樹(shù)，花正無(wú)，無(wú)影無(wú)形難畫(huà)圖。無(wú)名姓，卻聽(tīng)呼，擒入中間造化爐。運(yùn)起周天三昧火，鍛煉真空返太無(wú)。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫。”欲知后事如何？請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

　　南武夷人間福地 坎下村君寶問(wèn)世

　　南宋景定五年（1263）春天。福建邵武。

　　綿延千里的武夷山脈南麓，有一個(gè)地方甚是靈慧嫻雅、四季分明、山清水秀、寧?kù)o吉祥。它北鄰江西、南瞰八閩、東朝大海、西接圣地；上有北斗七星高照，下得山水造化之功，被天庭冊(cè)封為凡間七十二福地之一。

　　邵武之所以被封福地，自是有它的緣由道理。但凡上天所賜封的福地，定然是吉祥和氣、平安清寧！少有兵血戰(zhàn)亂，天災(zāi)人禍之害，更不會(huì)有瘴雨蠻煙、農(nóng)物絕收之慮，也無(wú)大旱望云霓，大雨恐滂沱之憂。查閱邵武縣志，自建城伊始，至南宋今天，已1200年有余，邵武百姓從未有過(guò)背井離鄉(xiāng)、流離失所、乞討為生的情形發(fā)生。屈指可數(shù)，宋真宗大中祥符八年（1005），閩北境內(nèi)曾發(fā)生過(guò)百年一遇的大洪災(zāi)，閩地其他縣州早已形成沒(méi)城之澇，大水高高漫過(guò)屋頂，百姓們?nèi)缦伆銧?zhēng)相攀樹(shù)登巖，叫苦連天，逃生不及。但邵武城始終沒(méi)有淹過(guò)縣衙門(mén)所在地一尺之高，就是低洼處的淹城之水至多不出一天，便知難而退。

　　說(shuō)起這邵武的諸多好處來(lái)。難以言表，城內(nèi)城外、東南西北、四面八方，各自有一番好風(fēng)景，城內(nèi)市井繁華、人口稠密、物阜民豐、生機(jī)盎然，呈一片繁榮景象；城郊四處風(fēng)生水起，景色宜人，但見(jiàn)青山隱隱、綠水迢迢；西有熙春山，南面有福山，東立靈猴山，北倚是壽山，據(jù)此四面山勢(shì)風(fēng)水排列，實(shí)乃一個(gè)宜居的人間福地。 (未完待續(xù)）